بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم هذا الكتاب الرائع للشيخ ابن القيم الجوزية - رحمه الله - وهو كتاب اذا قرأته لمجرد المطالعة فقد كسبت الخير الكثير ، ارجو ان تتم به الفائدة .

مقدمة الكتاب

الحمد لله الذي رضي لنا الإسلام ديناً، ونصب لنا الدلالة على صحته برهاناً مبيناً، وأوضح السبيل إلى معرفته واعتقاده حقاً يقيناً، ووعد من قام بأحكامه وحفظ حدوده أجراً جسيماً، وذخر لمن وافاه به ثواباً جزيلاً وفوزاً عظيماً، وفرض علينا الانقياد له ولأحكامه، والتمسك بدعائمه وأركانه، والاعتصام بعراه وأسبابه.

فهو دينه الذي ارتضاه لنفسه ولأنبيائه ورسله وملائكة قدسه، فبه اهتدى المهتدون وإليه دعا الأنبياء والمرسلون.

أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون ، فلا يقبل من أحد ديناً سواه من الأولين والآخرين ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين .

شهد بأنه دينه قبل شهادة الأنام ، وأشاد به ورفع ذكره وسمى به أهله وما اشتملت عليه الأرحام، فقال تعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم * إن الدين عند الله الإسلام .

وجعل أهله هم الشهداء على الناس يوم يقوم الأشهاد، لما فضلهم به من الإصابة في القول والعمل والهدى والنية والاعتقاد، غذ كانوا أحق بذلك وأهله في سابق التقدير ، فقال وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج، ملة أبيكم إبراهيم، هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير .

وحكم سبحانه بأنه أحسن الأديان، ولا أحسن من حكمه ولا أصدق منه قبلا فقال: ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا .

هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

...تابع القراءة

لا يسعني في هذا المقال إلا ان اضحك ، قمة المسخرة ، نص من حزقيال يشرح عملية بناء غريبة نوعا ما ، وسأضع لكم بعد هذا الاعجاز العلمي الهندسي ، تفسيرات المفسرين المعتمدين الكنيسة ، ولنقرأ سويا ونحاول ان نفهم .

- مرحلة أخذ القياسات :

[الفــــانـــدايك][Ez.41.1]-[وأتى بي الى الهيكل وقاس العضائد عرضها من هنا ست اذرع ومن هناك ست اذرع عرض الخيمة.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.2]-[وعرض المدخل عشر اذرع وجوانب المدخل من هنا خمس اذرع ومن هناك خمس اذرع وقاس طوله اربعين ذراعا والعرض عشرين ذراعا.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.3]-[ثم جاء الى داخل وقاس عضادة المدخل ذراعين والمدخل ست اذرع وعرض المدخل سبع اذرع.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.4]-[وقاس طوله عشرين ذراعا والعرض عشرين ذراعا الى قدام الهيكل.وقال لي هذا قدس الاقداس.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.5]-[وقاس حائط البيت ست اذرع وعرض الغرفة اربع اذرع حول البيت من كل جهة.]

- الآن ننتقل الى الإعجاز :P

[الفــــانـــدايك][Ez.41.6]-[والغرفات غرفة الى غرفة ثلاثة وثلاثين مرة ودخلت في الحائط الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن ولا تتمكن في حائط البيت.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.7]-[واتسعت الغرفات واحاطت صاعدا فصاعدا لان محيط البيت كان صاعدا فصاعدا حول البيت.لذلك عرض البيت الى فوق وهكذا من الاسفل يصعد الى الاعلى في الوسط.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.8]-[ورايت سمك البيت حواليه.أسس الغرفات قصبة تامة ست اذرع الى المفصل.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.9]-[عرض الحائط الذي للغرفة من خارج خمس اذرع وما بقي ففسحة لغرفات البيت.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.10]-[وبين المخادع عرض عشرين ذراعا حول البيت من كل جانب.]

- هذا النص الذي قرأتموه أتحدى أن يأتي عاقل ويفسره بشكل منطقي ، لأن هذا الكلام لا يمكن ان يكون من عند الله ، فتعالى الله عن هذا الكلام .

- لنرى التفسير :

- تفسير انطونيوس فكري : حرف الكتاب المقدس هههههههههه
آية 6 :- الآية تقرأ هكذا والغرفات كانت ثلاثة طوابق كل منها فوق الأخرى ثلاثون غرفة بكل طابق. وهى مستقرة على حواف (رف أو إفريز) وهذه الحواف لكل الغرف الجانبية حتى تدعم أو تحمل الغرفات ولكن لا تثبت الغرفات فى الحوائط 
آية 7 :- وكلما صعدنا لأعلى تتسع الحجرات لأن هذه الحواف متصاعدة كأنها سلم ولذلك كانت الغرفات تتسع 

من الدور الأسفل للعلوى مروراً بالأوسط وإتساع الغرف كلما صعدنا هو علامة إتساع ملكوت الله داخلنا ومن الملاحظ أن أقصى عرض للغرفة 6 ذراع. نعود ثانية لرقم 6 فما يحد إتساع ملكوت الله داخلنا هو نقص كمالنا الإنسانى لتتمكن ولا تتمكن to be supported but not fastened. أى تؤيد وتدعم وتستند على الحوائط ولكن لا تثبت فيها وربما يكون المعنى أننا طالما نحن فى العالم فنعمة الله فقط تسندنا إن رغبنا فى ذلك. والله لا يجبرنا أن نقبله داخلياً فلو شاء أحد الإنفصال ينفصل "ديماس تركنى إذ أحب العالم الحاضر". 

- تفسير تادروس يعقوب ملطي : مهندس معماري ، ارجو ملاحظة الاختلاف التام

 يبدو أن أبعاد القدس وقدس الأقداس هي هكذا:
القدس 40 ذراعًا x 20 ذراعًا [2]، أما قدس الأقداس فإبعاده 20 ذراعًا x 20  20 ذراعًا [4]. إلا أن هذه الأرقام تبدو قد ضمنت معها الحجرات المحيطة بالمبنى من كل جهة [5]: من الشمال والجنوب والغرب (لأن الشرق يمثل الباب أو المدخل). بهذا يكون أبعاد المبنى كله فيما عدا الشرق هي (60 ذراعًا من الشمال، 60 ذراعًا من الجنوب، 20 ذراعًا من الغرب) فإن كان عرض الحجرات المحيطة 4 أذرع فيكون المبنى قد اشتمل على 33 حجرة [6] تحيط بالقدس وقدس الأقداس من الجوانب الثلاثة: 15 حجرات من الشمال و15 حجرة من الجنوب و3 حجرات من الغرب (لأن حجرتين أخذتا من الجانبين نحو الشمال والجنوب).

يلاحظ في الباب أنه واسع جدًا (10 أذرع) [2]، لكي يدخل الجميع إلى مقدسات الله وتتمتع البشرية كلها بالأحضان الإلهية. ويلاحظ في [3] أن حزقيال النبي لم يدخل قدس الأقداس إذ لم يقل "وأتى بي إلى داخل..." بل قال: "ثم جاء إلى داخل..." فإن قدس الأقداس يدخله رئيس الكهنة وحده مرة واحدة في السنة، إشارة إلى السيد المسيح رئيس الكهنة الأعظم، الذي وحده يقدر أن يدخل إلى حضن الآب مقدمًا دم نفسه كفارة عن خطايانا، فندخل نحن به وفيه!

الحجرات الثلاث والثلاثون التي أحاطت بالمبنى كله ربما تشير إلى ناسوت السيد المسيح الذي أخفي اللاهوت فيه، من خلاله سكن المؤمنون كأعضاء في جسده السري.

- سؤال : من منهم الصحيح المهندس المعماري ام المهندس الروحاني ؟ وما علاقة هذا التفسير بالنص ؟؟

[الفــــانـــدايك][Ez.41.6]-[والغرفات غرفة الى غرفة ثلاثة وثلاثين مرة ودخلت في الحائط الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن ولا تتمكن في حائط البيت.]

[الفــــانـــدايك][Ez.41.7]-[واتسعت الغرفات واحاطت صاعدا فصاعدا لان محيط البيت كان صاعدا فصاعدا حول البيت.لذلك عرض البيت الى فوق وهكذا من الاسفل يصعد الى الاعلى في الوسط.]

 

...تابع القراءة

وينتقل الكتاب المقدس من قدح الى اخر ، فهو الان يطعن في نبي الله سليمان ، ويتهمه بأنه زير نساء ولا يكتفي بهذا ، بل يقول بكل وقاحة انه قد كفر ، وان النساء قد أملن قلبه !!

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.1]-[واحب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موآبيات وعمونيات وادوميات وصيدونيات وحثّيات]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.2]-[من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم وهم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء آلهتهم.فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة.]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.3]-[وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه.]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.4]-[وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه.]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.5]-[فذهب سليمان وراء عشتروث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين.]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.6]-[وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه.]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.7]-[حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموآبيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون.]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.8]-[وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كنّ يوقدن ويذبحن لآلهتهنّ.]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.9]-[فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين]

[الفــــانـــدايك][Kgs1.11.10]-[واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع آلهة اخرى.فلم يحفظ ما أوصى به الرب.]

هذا ما انتهى اليه ، انه عصا الرب ، واشرك ، والنساء امالت قلبه لحبه لهن !!

 

...تابع القراءة

وننتقل الى قصة اخرى من قصص الانبياء في الكتاب المقدس ، قصة تذكر ان نوح كان سكران وابنه ناظر عورته !!

 

[الفــــانـــدايك][Gn.9.20]-[وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما.]

[الفــــانـــدايك][Gn.9.21]-[وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه.]

[الفــــانـــدايك][Gn.9.22]-[فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا.]

[الفــــانـــدايك][Gn.9.23]-[فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما الى الوراء.فلم يبصرا عورة ابيهما.]

[الفــــانـــدايك][Gn.9.24]-[. فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير.]

[الفــــانـــدايك][Gn.9.25]-[فقال ملعون كنعان.عبد العبيد يكون لاخوته.]

[الفــــانـــدايك][Gn.9.26]-[وقال مبارك الرب اله سام.وليكن كنعان عبدا لهم.]

أترون كيف يصف هذا الكتاب رسل الله عليهم الصلاة والسلام ، بأنهم يسكروا ويتعروا !! وهل هذا يكون من افعال الرسل ؟؟؟

...تابع القراءة

ذكرنا في موضع اخر قصة داود مع امرأة اوريا الحثي وما دار بينهم ، ونقول اذا النبي لم يسلم من قلم الكاذب الذي كتب ذاك الكلام الفاحش ، فكيف يسلم اولاده من ان يتهموا في عرضهم ، وقد طعن في شرف ابيهم ؟؟

تدور القصة في سفر صومئيل الثاني ، وتسرد قصة أمنون مع اخته ثامار ، وتفصل كيف ان امنون احب اخته وارداها لنفسه  ، ولكنه لم يقدر ان يفعل شيئا ، وكان من صاحبه ان اعطاه الخطة المناسبة لينال من اخته، فكما ابيه اراد امرأة اوريا الحثي لنفسه وغدر في زوجها المخلص الوفي يرينا الكاتب الكاذب كيف ان الجزاء من جنس العمل ، وان الفاحشة ستدخل في بيته نتاج عمله الذي قبح في عين الرب .

- امنون مرض من فرط حبه لأخته :

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.1]-[وجرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.2]-[وأحصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء وعسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا.]

-  الخطة التي وضعها يوناداب ليمكن امنون من اخته :

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.3]-[وكان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود.وكان يوناداب رجلا حكيما جدا.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.4]-[فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح.أما تخبرني.فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.5]-[فقال يوناداب اضطجع على سريرك وتمارض.واذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل امامي الطعام لارى فأكل من يدها.]

- بدأ التنفيذ :

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.6]-[فاضطجع امنون وتمارض فجاء الملك ليراه.فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتأتي وتصنع امامي كعكتين فآكل من يدها.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.7]-[فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.8]-[فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع.واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.9]-[واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل.وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.10]-[ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فآكل من يدك.فاخذت ثامار الكعك الذي عملته وأتت به امنون اخاها الى المخدع.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.11]-[وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.12]-[فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل.لا تعمل هذه القباحة.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.13]-[اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل.والآن كلم الملك لانه لا يمنعني منك.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.14]-[فلم يشأ ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها.]

- بعد ان اخذ مبتغاه من اخته ماذا حصل ؟

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.15]-[ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها.وقال لها امنون قومي انطلقي.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.16]-[فقالت له لا سبب.هذا الشر بطردك اياي هو اعظم من الآخر الذي عملته بي.فلم يشأ ان يسمع لها]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.17]-[بل دعا غلامه الذي كان يخدمه وقال اطرد هذه عني خارجا واقفل الباب وراءها.]

- ثامار تصرخ وتمزق ثيابها :

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.18]-[وكان عليها ثوب ملون لان بنات الملك العذارى كنّ يلبسن جبّات مثل هذه.فاخرجها خادمه الى الخارج واقفل الباب وراءها.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.19]-[فجعلت ثامار رمادا على راسها ومزقت الثوب الملون الذي عليها ووضعت يدها على راسها وكانت تذهب صارخة.]

- حين سمع اباه داود وأخاه ابشالوم ماذا فعلوا به ؟ 

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.20]-[فقال لها ابشالوم اخوها هل كان امنون اخوك معك.فالآن يا اختي اسكتي.اخوك هو.لا تضعي قلبك على هذا الامر.فاقامت ثامار مستوحشة في بيت ابشالوم اخيها.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.21]-[. ولما سمع الملك داود بجميع هذه الامور اغتاظ جدا.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.13.22]-[ولم يكلم ابشالوم امنون بشر ولا بخير لان ابشالوم ابغض امنون من اجل انه اذل ثامار اخته] قمة الدياثة

وهذه القصة تصف ابناء داود نبي الله ، وما دار بينهم وماذا فعل داود . ومن ما قرأناه نخلص الى نتيجة واحدة ، ان هذا لا يمكن ان يكون كلام الله .

...تابع القراءة

اكمالا في بحثنا حول اذا ما كان هذا الكتاب المقدس كلام الله أم انه مفترى كما قال الله سبحانه وتعالى [ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ]-(79-البقرة) وتعالى الله عما يصفون .

 

قرأت في سفر الأمثال ما أثار دهشتي ، في حين اني قد تعودت على هذا الكلام الجنسي ، ولكن لم اكن اتوقع بأن اقرأ شيء بمثل هذا الجنسية !!

 

القصة تروى على لسان امرأة تريد رجل لنفسها وتشرح وتفصل ما تريده منه ، وعلى نفس منهج كتبة الكتاب المقدس ان المرأة متزوجة وزوجها غائب . أترككم مع النصوص , وأتحدى أن يأتيني احد يقول بأن هذا الكلام هو مجاز وليس المعنى الحقيقي له كما هو مكتوب .

[الفــــانـــدايك][Prv.7.16]-[بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر.]

[الفــــانـــدايك][Prv.7.17]-[عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة.]

[الفــــانـــدايك][Prv.7.18]-[هلم نرتو ودّا الى الصباح.نتلذذ بالحب.]

[الفــــانـــدايك][Prv.7.19]-[لان الرجل ليس في البيت.ذهب في طريق بعيدة.]

[الفــــانـــدايك][Prv.7.20]-[اخذ صرّة الفضة بيده.يوم الهلال ياتي الى بيته.]

[الفــــانـــدايك][Prv.7.21]-[اغوته بكثرة فنونها بملث شفتيها طوحته.]

هل هذا كلام الله ؟

هل هذا الكلام يناسب الاطفال ؟

هل هذا الكلام يقبله ذي فطرة سليمة على بناته واخواته ؟

هل هذا الكلام يتعبد فيه ؟

هل هذا الكلام له معنى آخر غير الاباحية الجنسية ؟

...تابع القراءة

نكمل حديثنا عن القصص الجنسية في الكتاب المقدس ، وقد ذكرنا قصة داود مع امرأة اوريا الحثي وماذا فعل حسب الكتاب الذي يدعونه مقدس ، ونكمل مع نبي اخر لوط عليه السلام ، والكتاب المقدس كعادته يصفه بالزنا كسائر الانبياء ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

الان نبدأ بذكر القصة التي ساقها لنا الكتاب المقدس في سفر التكوين :

يسوق لنا الكاتب عليه من الله ما يستحق كيف ان ابنتا داود ، اردن ان تستمر ذرية البشر في ان يزنين في ابيهن ، بعد ان يسكرنه بدون علمه ،  ويضطجعن معه بالتوالي ،  وقد اتخذن حجة واهية ان لا ذكور غير ابيهن !! هل هذا يليق بني الله ؟

[الفــــانـــدايك][Gn.19.30]-[. وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه.لانه خاف ان يسكن في صوغر.فسكن في المغارة هو وابنتاه.]

[الفــــانـــدايك][Gn.19.31]-[وقالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ وليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض.]

[الفــــانـــدايك][Gn.19.32]-[هلم نسقي ابانا خمرا ونضطجع معه.فنحيي من ابينا نسلا.]

[الفــــانـــدايك][Gn.19.33]-[فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.]

[الفــــانـــدايك][Gn.19.34]-[وحدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي.نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه.فنحيي من ابينا نسلا.]

[الفــــانـــدايك][Gn.19.35]-[فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا.وقامت الصغيرة واضطجعت معه.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.]

[الفــــانـــدايك][Gn.19.36]-[فحبلت ابنتا لوط من ابيهما.]

عليه من الله ما يستحق فقد كذب ، فما يكون هذا في عرض نبي . استغفر الله العظيم .

...تابع القراءة

بدون مقدمات لنبدأ بالقصة مباشرة :

يزعم كاتبوا الانجيل ان نبي الله داوود رأى امرأة تستحم على السطح ، فأعجبته وبعث لها لنقرأ الاحداث :

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.2]-[وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ.وكانت المرأة جميلة المنظر جدا.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.3]-[فارسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.4]-[فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت الى بيتها.] اشارة الى انها جاهزة لتحبل خيال الكاتب واسع ، يعني مرتب القصة بشكل ممتاز . عليه لعنة الله

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.5]-[وحبلت المرأة فارسلت واخبرت داود وقالت اني حبلى.]

- والى هنا يرينا الكاتب ان نبي الله داوود رجل باحث عن الجنس ، اعجبته فأخذها لنفسه ، ولكن ماذا سيفعل ؟ سيفضح امام الشعب ، هو يعلم انها امرأة متزوجة . لنرى ماذا سيفعل النبي ؟

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.6]-[فارسل داود الى يوآب يقول ارسل اليّ اوريا الحثي.فارسل يوآب اوريا الى داود.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.7]-[فأتى اوريا اليه فسأل داود عن سلامة يوآب وسلامة الشعب ونجاح الحرب.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.8]-[وقال داود لاوريا انزل الى بيتك واغسل رجليك.فخرج اوريا من بيت الملك وخرجت وراءه حصة من عند الملك.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.9]-[ونام اوريا على باب بيت الملك مع جميع عبيد سيده ولم ينزل الى بيته.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.10]-[فاخبروا داود قائلين لم ينزل اوريا الى بيته.فقال داود لاوريا اما جئت من السفر.فلماذا لم تنزل الى بيتك.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.12]-[فقال داود لاوريا اقم هنا اليوم ايضا وغدا اطلقك.فاقام اوريا في اورشليم ذلك اليوم وغده.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.13]-[ودعاه داود فاكل امامه وشرب واسكره.وخرج عند المساء ليضطجع في مضجعه مع عبيد سيده والى بيته لم ينزل]

 

- نرى من النصوص ان الخطة التي رسمها داود فشلت ، فقد أرسل لاوريا ليأتي اليه ، ويتركه لينام في بيته ، لكي يرى الناس اوريا في منزله ، بغض النظر هل جامع زوجته ام لا ، الفكرة ان ما في بطن زوجة اوريا ينسب لأباه . ولكن اوريا المخلص لم يرض بأن ينام في بيته . ولكن هذا لن يرضي داود فالفضيحة على الابواب والايام تمضي . لنرى المخطط الجديد لإنهاء هذا الاشكال :

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.14]-[. وفي الصباح كتب داود مكتوبا الى يوآب وارسله بيد اوريا.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.15]-[وكتب في المكتوب يقول.اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة وارجعوا من ورائه فيضرب ويموت.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.16]-[وكان في محاصرة يوآب المدينة انه جعل اوريا في الموضع الذي علم ان رجال البأس فيه.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.17]-[فخرج رجال المدينة وحاربوا يوآب فسقط بعض الشعب من عبيد داود ومات اوريا الحثّي ايضا.]

فهذا ما كان من نبي الله حسب الكتاب المقدس ، كيف غدر بأحد قادته المخلصين ، بأن ارسله للهلاك ، وامر ان يترك لوحده ويرجعوا عنه ليقتل ليتفادى العار .، وتم له ذلك . ويجب علي التنويه بأنه كان مخلص لدرجة انه لم يفتح الرسالة . لنرى تتمة القصة المخزية التي نسبت لنبي الله داود

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.26]-[فلما سمعت امرأة اوريا انه قد مات اوريا رجلها ندبت بعلها.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.11.27]-[ولما مضت المناحة ارسل داود وضمها الى بيته وصارت له امرأة وولدت له ابنا.واما الامر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب]

ههههههههههههههههه لم يسعني الا ان اضحك على هذه المسرحية الساقطة ، اين كان شرفها حين دخل عليها داود وحبلت منه ، فندبت بعلها !! وحين مضت المناحة اخذها زوجة وولدت ابن زنا لنبي الله داود .

تلخيص القصص :

1. داود زنا بامرأة اوريا الحثي .

2. داود حاول ان يتملص من فعلته ويلصقها باوريا ولم ينجح .

3. داود يأمر بقتل اوريا غدرا .

4. داود يأخذ امرأة زانية وتكون ام لأحد ابناءه .

وهذه احدى قصص الكتاب المقدس الساقط ، وسنكمل باذن الله فضح وتعرية هذا المعتقد الفاسد .

 

...تابع القراءة

لن اضع تعريف لكلمة المقدس او قداسة ، ولكن لو رأينا شخص يسب ويشتم ماذا سنقول عنه ؟ هل سنقول مؤدب ام قذر ؟ فما رأيك بكتاب امتلئ بالسب والشتم . دعنا من السب والشتم ولنرى ما رأيك في كلام جنسي يخاطب الغريزة ؟ وما رأيك في كتاب امتلئ منه ؟ هل فيه اي شيء من القداسة ؟ في حين انهم قالوا بأن هذا هو كلام الله ، فهل يعقل ان يكون الله هكذا ؟ تعالى الله عما يصفون .

- السب والشتم في الكتاب المقدس :

أين الادب في الخطاب والتحاور ؟؟

[الفاندايك][اشعياء][57-3][اما انتم فتقدموا الى هنا يا بني الساحرة نسل الفاسق والزانية]

- أضف الى قاموسك :

[الفــــانـــدايك][Sm1.20.30]-[فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن المتعوّجة المتمردة أما علمت انك قد اخترت ابن يسّى لخزيك وخزي عورة امك.]

- بصراحة لم افهم المغزى !!

[الفاندايك][الأمثال][23-27][لان الزانية هوة عميقة والاجنبية حفرة ضيقة.]

- والغريب في الموضوع ان الشتائم ليست حكرا على البشر ![الفــــانـــدايك][Zep.3.1]-[ويل للمتمردة المنجسة المدينة الجائرة.]

- كيف سيخرب امه ؟

 [الفاندايك][هوشع][4-5][فتتعثر في النهار ويتعثر ايضا النبي معك في الليل وانا اخرب امّك.]

- صدق في هذه ، فكل من قبل بهذا الكتاب هذا وصف دقيق له :

[الفاندايك][أيوب][11-12][اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان]

- ألفاظ في قمة الحشمة :

[الفــــانـــدايك][Heb.13.4]-[ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس.واما العاهرون والزناة فسيدينهم الله.]

[الفــــانـــدايك][Rom.13.13]-[لنسلك بلياقة كما في النهار لا بالبطر والسكر لا بالمضاجع والعهر لا بالخصام والحسد.]

[الفــــانـــدايك][Sg.1.13]-[صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت.]

[الفــــانـــدايك][Sm2.7.14]-[انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا.ان تعوج أؤدبه بقضيب الناس وبضربات بني آدم.]

- القصص الجنسية في الكتاب المقدس :

1. قصة داود مع زوجة امرأة اوريا الحثب بكل التفصيلات
2. قصة لوط مع ابنتيه بكل التفصيلات 
3.قصة ابن داود امنون مع اخته وما دار بينهما من فاحشة 
4. الإغراء في الكتاب المقدس 
5. قصة نوح مع ابنائه 
6. قصة سليمان مع النساء الاجنبيات في الكتاب المقدس

- تساؤلات :

- كيف نصنع هذه التماثيل ، وما حاجة الله بها ؟
[الفــــانـــدايك][Sm1.6.5]-[واصنعوا تماثيل بواسيركم وتماثيل فيرانكم التي تفسد الارض واعطوا اله اسرائيل مجدا لعله يخفف يده عنكم وعن آلهتكم وعن ارضكم.

- ما معنى هذا ؟

[الفــــانـــدايك][Dt.7.20]-[والزنابير ايضا يرسلها الرب الهك عليهم حتى يفنى الباقون والمختفون من امامك.]

- ما الحكمة من هذا ؟

 [الفــــانـــدايك][Hos.1.2]-[اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب.]



- لن يدخل الملكوت الا الخصيان !!
[الفــــانـــدايك][Mt.19.12]-[لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم.ويوجد خصيان خصاهم الناس.ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات.من استطاع ان يقبل فليقبل]

- تعرّى ، هذا هو امر الرب لنبيه اشعياء !!

[الفــــانـــدايك][Is.20.2]-[في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا.اذهب وحلّ المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك.ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا.]

...تابع القراءة

اليوم في محاورة مع احد النصارى حول يسوع الكتاب المقدس وهو نبيهم والإله الذي يعبدونه ، وقد اهانه الكتاب المقدس بشدة ، وبعد هذا ذكرت له من جاء في حقه في القرآن الكريم ، وبدأنا المقارنة بين الولادة الاعجازية وما الى ذلك وقد قرأت عليه آيات القرآن الكريم التي ذكرت هذا الميلاد .

[ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً ]-(16-مريم)
[ فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً ]-(17-مريم)
[ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً ]-(18-مريم)
[ قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً ]-(19-مريم)


فقد أبى هذا الغبي ألا ان يطعن في عفة وشرف مريم العذراء عليه السلام ، وقال لماذا ان كان تقي لا تريده وتتعوذ منه . فقلت له انها تلوذ بالله منه وتلتجئ اليه من الشخص الذي اتاها ، وتعففت مع ان كل السبل متاحة ولا احد يراها ، فلجهلك في اللغة افترضت ان " إِن " افادت الشرط ، بل انها تقول له ان كنت تقي فالتزم تقاك ـ ولا تقربني بسوء . 


وهذا تفسير السعدي للآية في كتابه  " تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنان "


{ إن كُنتَ تقيًّا }
أي : إن كُنتَ تخاف الله وتعمل بتقواه فاترك التّعرض لي , فجمعت بين الاعتصام بربّها وبين تخويفه وترهيبه ، وأمره بلزوم التّقوى وهي في تلك الحالة الخالية والشباب والبعد عن النّاس , وهو في ذلك الجمال الباهر والبشرية الكاملة ولم ينطق لها بسوء أو يتعرض لها , وإنّما ذلك خوف منها , وهذا أبلغ ما يكون من العفة والبعد عن الشرّ ، وأـسبابه وهذه العفة - خصوصًا مع اجتماع الدّواعي وعدم المانع من أفضل الأعمال .

فنخلص الى نتيجة منطقية عقلية لا تقبل التأويل :

فمريم العذراء تقول : أستجير بالرحمن منك أن تنال مني ما حرمه عليك إن كنت ذا تقوى له تتقي محارمه ، وتجتنب معاصيه ، لأن من كان لله تقيا ، فإنه يجتنب ذلك . 

ومع هذا كله فنحن أولى منهم بأنبياء الله واصفياءه ، فقد طعنوا في شرفهم وقالوا ان الكلام المعسول الذي كتب في القرآن لا يمحي الخطيئة ، الله اكبر الله اكبر وحسبنا الله ، يأبوا الا ان يطعنوا في عرض الانبياء عليهم الصلاة والسلام ، هكذا دينهم ...

...تابع القراءة

الحمد لله على نعمة الاسلام فكفى بها نعمة ، فبها العقل قد تم وبها علينا الله قد من ، نشكره ونحمده على هذه النعمة التي لا تساويها نعمة . أما بعد ،

في دعايات جوجل التي تملأ الانترنت وجدت اعلان مفاده بأننا نؤمن بأن يسوع هو الله ، وايماننا ليس بأعمى ، ادعو يسوع ليخلصك ، فخطرت في رأسي بعض التساؤلات فطرحتها ، ولم يأتني رد لماذا يا ترى ؟؟

التساؤل الأول :
كيف يكون يسوع هو الله في حين انه خاضع له ؟ وهو حسب ايمانكم ان الثلاثة اقانيم متساوون في الجوهر .
[Cor1.15.28]-[ومتى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل]

التساؤل الثاني :
كيف يكون يسوع الله وهو لا يعلم علم الساعة ولا متى يثمر التين ؟ أليس العلم الأزلي صفة من صفات الله ؟
[Mt.24.36]-[واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا ملائكة السموات الا ابي وحده.]
[Mk.13.32]-[واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الآب.]
][Mt.21.19]-[فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط.فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال.]

التساؤال الثالث :
العقيدة النصرانية تقوم على التوحيد المتمثل في التثليث ، وهذا يعني ان لا اله الا الله وهو الآب والابن والروح القدس اله واحد . فلو صح هذا القول فان يسوع مشرك لأنه يعبد اله وهو اله .
[Jn.20.17]-[قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم.]

التساؤل الرابع :
حين حاول اليهود ان يرجموه لأنه افتروا عليه وقالوا بأنه جدف حين قال أنا والآب واحد رفض التهمة واجاب اني قلت انكم اله في ناموسكم "انا قلت انكم آلهة وبنو العلي كلكم"، ودحض هذه الفرية . فهل يسوع كذب ؟ ام انه اله مضل ؟ ام انه لا يدري بأنه إله ؟ ولماذا لم يقل نعم انا الله ؟
[Jn.10.30]-[انا والآب واحد]
[Jn.10.31]-[فتناول اليهود ايضا حجارة ليرجموه.]
[Jn.10.32]-[اجابهم يسوع اعمالا كثيرة حسنة أريتكم من عند ابي.بسبب اي عمل منها ترجمونني.]
[Jn.10.33]-[اجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لاجل عمل حسن بل لاجل تجديف.فانك وانت انسان تجعل نفسك الها.]
[Jn.10.34]-[اجابهم يسوع أليس مكتوبا في ناموسكم انا قلت انكم آلهة.]
اشارة الى هذا النص من الزامير :
[Ps.82.6]-[انا قلت انكم آلهة وبنو العلي كلكم.]

التساؤل الخامس :
كيف يكون هو الله ، والله لم يره أحد بنص قوله ؟
[Jn.5.37]-[والآب نفسه الذي ارسلني يشهد لي.لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته.]

التساءل السادس :
كيف يصح ان يكون هو الله ، والله روح ؟
[Jn.4.24]-[الله روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا.]
ويجب الاشارة على ان فكرة الناسوت والتجسد لا تثبت الوهية ، ولو امعنت النظر فيها هل من الممكن ان ينزل الملك لمستوى العامة هذا قياس على حياتنا البشرية فما بالك في الخالق ، أينزل ليصبح بشرا ، او ليتجسد في بشر . التجسد ليس تكريم .

التساؤل السابع :
اذا كان كل كلامه من الاب ولا ينطق بشيء الا من عند الاب هل الاب كاذب ؟ ام يسوع الكاذب ؟ في ذكر الرجوع الثاني ليسوع يذكر لتلاميذه العلامات ومتى وموعد رجعته . لنرى ان كان قد صدق ام لا ؟
[Mt.24.32]-[فمن شجرة التين تعلّموا المثل متى صار غصنها رخصا واخرجت اوراقها تعلمون ان الصيف قريب.]
[Mt.24.33]-[هكذا انتم ايضا متى رأيتم هذا كله فاعلموا انه قريب على الابواب.]
[Mt.24.34]-[الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله.]
ولو فرضت جدلا انه يتكلم عن الدينونة ، فهو قد قال بأنه راجع قبل ان ينتهي ذاك الجيل . فهل كذب ؟

التساؤل الثامن :
اذا قلنا بأن يسوع هو الله ، وهذه هي خطة الله لفداء البشرية ، ولنفرض جدلا بأن هذا كله صحيح فلماذا طلب من التلاميذ حراسته ودعا الاب ان يعبر الكاس عنه وفي النهاية استسلم ، ألم يكن يعلم ما خطة الله له ؟
[Mt.26.39]-[ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.]
[Mt.26.40]-[ثم جاء الى التلاميذ فوجدهم نياما.فقال لبطرس أهكذا ما قدرتم ان تسهروا معي ساعة واحدة.]
[Mt.27.46]-[ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني.]

التساؤل التاسع :
اذا كان هو الله ، فكيف قبل على نفسه ان يهان ، وان يضرب ، ويبصق عليه ، ويعرى ، ويدق على خشبة ، بل كيف قبلت المسامير ان تدخل في يديه ورجليه ؟ ألم يكن من الأحرى ان يغفر الخطية الاصلية . ام انه عاجز ؟ أأله يعجزه شيء ؟

التساؤل العاشر :
لو افترضنا ان الخطية غير محدودة والخطية الغير محدودة تحتاج كفارة غير محدودة ، لماذا لم يمنع الله ادم من ان يأكل من الشجرة ؟ ولماذا خلق الشجرة ؟ ومن الذي جعل الخطية غير محدودة ؟ وكيف دخلت الحية "ابليس" الى الملكوت ؟ ألم يكن يعلم الله ان ادم سيأكل من الشجرة ؟ ام ان خطته اقتضت ان يهين نفسه حسب ما تزعمون ان الاب والابن والروح القدس واحد فحينما يبصق على الابن كأنما بصق عليهم اجمعين ، فكما تستدلون من رآني فقد رآى الاب ، وعلى نفس القياس من بصق على الابن بصق على الاب .

أتمنى رد منطقي ، وانا الزمكم بالنصوص لتردوا عليها . 

هذا كان نص الرسالة ، وأنا اسأل هل هذه اسئلة تعجيزية يصعب الرد عليها

...تابع القراءة

نكمل بإذن الله ما بدأناه حول الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ، والآن لنرى الناسخ والمنسوخ في الكتاب المقدس ، وهل يوجد ما يسمى بالناسخ والمنسوخ في الكتاب المقدس ؟ ان اجابة هذه السؤال هي لا ، ولكن نحن نقيس المعنى الذي افاده النسخ ونطبق على الكتاب المقدس ، وسنكيل بمكيال واحد ، ولله عز وجل ولكلامه المحكم المثل الأعلى .

- النسخ في الكتاب المقدس :

سنضع بعض الأمثلة حول النسخ وليس على سبيل الحصر فالكتاب المقدس ممتلئ بالتناقضات والتشريعات المنسوخة .

1.  زواج الاخوة من الاخوات في العهد القديم :

 -  تزوج إبراهيم عليه السلام من أخته سارة :

[الفــــانـــدايك][Gn.20.12]-[وبالحقيقة ايضا هي اختي ابنة ابي.غير انها ليست ابنة امي.فصارت لي زوجة.]

-  وحرّم نكاح الأخت محرم في الشريعة الموسوية واصبح مساو للزنا والناكح ملعون وقتل الزوجين واجب :

[الفــــانـــدايك][Lv.18.9]-[عورة اختك بنت ابيك او بنت امك المولودة في البيت او المولودة خارجا لا تكشف عورتها.]

[الفــــانـــدايك][Dt.27.22]-[ملعون من يضطجع مع اخته بنت ابيه او بنت امه.ويقول جميع الشعب آمين.]

2. في عهد نوح كان يحل لهم كل النباتات والحيوانات ، وتم الغاء التشريع :

[الفــــانـــدايك][Gn.9.3]-[كل دابة حية تكون لكم طعاما.كالعشب الاخضر دفعت اليكم الجميع.]

- ثم تم تحريم بعض الحيوانات " بالنسبة للارنب ، إله النصارى جاهل ، لم يكن يعرف ان الارنب ليس بحيوان مجتر " :

[الفــــانـــدايك][Lv.11.4]-[الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف الجمل.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا.فهو نجس لكم.]
[الفــــانـــدايك][Lv.11.5]-[والوبر.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم.]
[الفــــانـــدايك][Lv.11.6]-[والارنب.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم.]
[الفــــانـــدايك][Lv.11.7]-[والخنزير.لانه يشق ظلفا ويقسمه ظلفين لكنه لا يجترّ.فهو نجس لكم.]

3. الزواج من العمة :

عمران تزوج على عمته ، وكان مثل هذا الزواج سائد .
[الفــــانـــدايك][Ex.6.20]-[واخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له.فولدت له هرون وموسى.وكانت سنو حياة عمرام مئة وسبعا وثلاثين سنة.]

- وتم التحريم لمثل هذه الزيجات . بصراحة استغرب من كتبة الكتاب المقدس !!!

[الفــــانـــدايك][Lv.18.12]-[عورة اخت ابيك لا تكشف.انها قريبة ابيك.]
[الفــــانـــدايك][Lv.20.19]-[عورة اخت امك او اخت ابيك لا تكشف انه قد عرّى قريبته.يحملان ذنبهما.]

 فلو لم يكن هذا النكاح جائزاً قبل شريعة موسى لزم أن يكون موسى وهارون ومريم أختهما من أولاد الزنا والعياذ بالله !

4.  تعظيم يوم السبت " سبت الرب " :

ويوجد اكثر عشرات النصوص التي تفيد حرمة العمل في يوم السبت ، وفي بعضها وجب قتل من يعمل به ، نكتفي ببعض منها .
[الفــــانـــدايك][Ex.20.8]-[اذكر يوم السبت لتقدسه.]
[الفــــانـــدايك][Ex.20.9]-[ستة ايام تعمل وتصنع جميع عملك.]
[الفــــانـــدايك][Ex.20.10]-[واما اليوم السابع ففيه سبت للرب الهك.لا تصنع عملا ما انت وابنك وابنتك وعبدك وامتك وبهيمتك ونزيلك الذي داخل ابوابك.]
[الفــــانـــدايك][Ex.20.11]-[لان في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها.واستراح في اليوم السابع.لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.]


[الفــــانـــدايك][Is.56.4]-[لانه هكذا قال الرب للخصيان الذين يحفظون سبوتي ويختارون ما يسرني ويتمسكون بعهدي.] ههههههههههههههه

وفي العهد الجديد أردوا قتل يسوع لنرى لماذا :

[الفــــانـــدايك][Jn.5.16]-[ولهذا كان اليهود يطردون يسوع ويطلبون ان يقتلوه لانه عمل هذا في سبت.]
[الفــــانـــدايك][Jn.9.16]-[فقال قوم من الفريسيين هذا الانسان ليس من الله لانه لا يحفظ السبت.آخرون قالوا كيف يقدر انسان خاطئ ان يعمل مثل هذه الآيات.وكان بينهم انشقاق.]

وكعادته قام بولس -الكذاب- بانقاذ الموقف لنرى :

الفــــانـــدايك][Col.2.16]-[فلا يحكم عليكم احد في اكل او شرب او من جهة عيد او هلال او سبت]
[الفــــانـــدايك][Col.2.17]-[التي هي ظل الامور العتيدة اما الجسد فللمسيح.]

5. الختان العهد الأبدي بين الله وعباده :

[الفــــانـــدايك][Gn.17.9]-[وقال الله لابراهيم واما انت فتحفظ عهدي.انت ونسلك من بعدك في اجيالهم.]
[الفــــانـــدايك][Gn.17.10]-[هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك.يختن منكم كل ذكر.]
وبقي عهد الختان يسري على الكل إسماعيل وإسحق عليهما السلام وبقي في شريعة موسى عليه السلام . ويسوع ايضا اختتن [Lk.2.21]-[ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن]

ويتدخل بولس الكذاب وينسف العهد :

[الفــــانـــدايك][Gal.5.2]-[ها انا بولس اقول لكم انه ان اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا.] >>> كذااااااااااااااااااااااااب المسيح اختتن
[الفــــانـــدايك][Gal.5.6]-[لانه في المسيح يسوع لا الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الايمان العامل بالمحبة.]
[الفــــانـــدايك][Gal.6.15]-[لانه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الخليقة الجديدة.] 
والمقصود من كلام بولس الكذاب واضح انه لم يختتن :D

6. العين بالعين والسن بالسن :

[Dt.19.21]-[لا تشفق عينك.نفس بنفس.عين بعين.سن بسن.يد بيد.رجل برجل]

يسوع نسخ هذا التشريع :

[الفــــانـــدايك][Mt.5.38]-[سمعتم انه قيل عين بعين وسن بسن.]
[الفــــانـــدايك][Mt.5.39]-[واما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر.بل من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا.]
[الفــــانـــدايك][Mt.5.40]-[ومن اراد ان يخاصمك وياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا.] ههههههههههههههههه

7. الحلف ، والقسم يسوع ينسخ هذا التشريع :

[الفــــانـــدايك][Mt.5.33]-[ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل أوف للرب اقسامك.]
[الفــــانـــدايك][Mt.5.34]-[واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة.لا بالسماء لانها كرسي الله.]
[الفــــانـــدايك][Mt.5.35]-[ولا بالارض لانها موطئ قدميه.ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم.]
[الفــــانـــدايك][Mt.5.36]-[ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء.]
[الفــــانـــدايك][Mt.5.37]-[بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.وما زاد على ذلك فهو من الشرير]

8. الطلاق ، والعلل التي تبيحه :

في العهد القديم كان الطلاق جائزا لأي سبب .
[الفــــانـــدايك][Dt.24.1]-[اذا اخذ رجل امرأة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته]
[الفــــانـــدايك][Dt.24.2]-[ومتى خرجت من بيته ذهبت وصارت لرجل آخر]
[الفــــانـــدايك][Dt.24.3]-[فان ابغضها الرجل الاخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته او اذا مات الرجل الاخير الذي اتخذها له زوجة]

وفي العهد الجديد ، اصبح الزواج من مطلقة ، ولا طلاق الا لعلة الزنا:

[الفــــانـــدايك][Mt.19.7]-[قالوا له فلماذا اوصى موسى ان يعطى كتاب طلاق فتطّلق.] 
[الفــــانـــدايك][Mt.19.8]-[قال لهم ان موسى من اجل قساوة قلوبكم أذن لكم ان تطلّقوا نساءكم.ولكن من البدء لم يكن هكذا.]
[الفــــانـــدايك][Mt.19.9]-[واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني.]

[الفــــانـــدايك][Mt.5.31]-[وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق.]
[الفــــانـــدايك][Mt.5.32]-[واما انا فاقول لكم ان من طلق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني.ومن يتزوج مطلقة فانه يزني]
فكأن الطلاق كان محرماً فنسخت شريعة موسى حرمته ، وصار مباحاً ثم نسخت شريعة عيسى الاباحة مرة أخرى ورجع حكم الطلاق إلى التحريم . 

 9. هنا وجب التنبيه على امرر جلل ، بأن بولس الكذاب نسخ كلام يسوع ، في حين انه ادعى بأنه رسوله :
يسوع حين سأل عن العهد القديم قال :
 [ Mt:5:17 ]-[ لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل. ]
[ Mt.5.18 ]-[فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل.]

[ Mt:23:1 ]-[ حينئذ خاطب يسوع الجموع وتلاميذه ]
[ Mt:23:2 ]-[ قائلا.على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون. ]
[ Mt:23:3 ]-[ فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه وافعلوه.ولكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون ولا يفعلون. ]



بولس يسنخ اقوال المسيح حسب ما يراه مناسبا ، مخالفا كلام مرسله الذي ادعاه :
[الفــــانـــدايك][Gal.2.20]-[مع المسيح صلبت فاحيا لا انا بل المسيح يحيا فيّ.فما احياه الآن في الجسد فانما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني واسلم نفسه لاجلي]
[الفــــانـــدايك][Gal.2.21]-[لست ابطل نعمة الله.لانه ان كان بالناموس بر فالمسيح اذا مات بلا سبب]


[الفــــانـــدايك][Gal.3.10]-[لان جميع الذين هم من اعمال الناموس هم تحت لعنة لانه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به.]
[الفــــانـــدايك][Gal.3.11]-[ولكن ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا.]
[الفــــانـــدايك][Gal.3.12]-[ولكن الناموس ليس من الايمان بل الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.]

[الفــــانـــدايك][Heb.7.18]-[فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها.] يقصد العهد التوراة .

...تابع القراءة